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盖秉木之气,故得三数,秉火之气,故得七数。今人相承用之,以为羊,其细角长四、五寸,如人指,多节蹙蹙圆绕者,其间往往弯中有磨角成痕处,京师极多,详本草及诸家所出,此乃是真羊,而世多不用,不知其所以然者何也?

药有当生用者,乃一定之理,未可一律论也。问曰∶酸主收敛,而酸之极者又能发吐,何也?

如肾中阴虚火动,此水不足而火有余,必须补水以制火,而凡有温热之品,断不可用。行医不读《本草》,则阴阳未识,攻补茫然,一遇异症,何从用药。

柴胡、白头翁皆一茎直上,花皆清香,故皆能升散郁结。 黄与茯苓相兼,则利水而不走气。

是书得于岐天师者十之五,得于长沙守仲景张夫子者十之二,得于扁鹊秦夫子者十之三。皮与肌肉之交有膜相连,名曰腠理,柴胡茎中白瓤象膜,一茎直上,能达清阳,故治腠理之寒热也。

观其能化雪,则气性纯阳,盖虫为动物,自是阳性,生于冬至,盛阳气也。后人用羌独活代麻黄,羌独活根深茎直,能引膀胱下焦之阳,以达于经脉,而发散其表。

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